História copta

Parte de uma série sobre
Ortodoxia Oriental
Igrejas Ortodoxas Orientais
Copta Ortodoxia Tewahedo Etíope Eritreia Armênia Cilícia Siríaca Indiana
Subdivisões Igrejas autônomas agrupadas por tradição: Armênia: Constantinopla, Jerusalém Siríaca: Jacobita Malankara
Igrejas independentes Igrejas independentes agrupadas por tradição: Copta: Britânica Siríaca: Malabar Independente
História e Teologia História copta História tewahedo História siríaca Cristãos de São Tomé Concílios Ecumênicos: Primeiro Segundo Terceiro Tópicos e eventos históricos:: Peshitta Tur Abdim Miafisismo 2.º Concílio de Éfeso 3.º Concílio de Éfeso 1.º Concílio de Dúbio 2.º Concílio de Dúbio 3.º Concílio de Dúbio Concílio de Manziquerta Concílio de Cafartuta Juramento da Cruz de Coonan
Liturgia e práticas Ordenação da Igreja Apostólica Calendário armênio Calendário copta Calendário etíope Jejum copta Monasticismo copta Santos coptas Debtera Canto etíope Jejum de Nínive Sagrado Qurbana Tabô Jejum tewahedo Timkat
Figuras importantes Abgar V Nove Santos da Etiópia Gregório, o Iluminador Tirídates III Eugênio de Clisma Atanásio de Alexandria Efrém, o Sírio Ezana de Axum Frumêncio Shenoute Mesrobes Mastósio Cirilo de Alexandria Dióscoro de Alexandria Severo de Antioquia Abraão de Farshut Jared Simão, o Curtidor Gregório de Narek Narses IV Miguel, o Sírio Bar Hebreu Tacla Haimanote Jorge de Segla Mar Thoma I Gregório Abdal Jaleel Geevarghese Gregorios
Tópicos relacionados Abuna Católico Cruz copta Cruz de São Tomé Cruz etíope Títulos etíopes Mafriano Cânone bíblico tewahedo
Portal do cristianismo
v d e

A história copta é a parte da história do Egito que começa com a introdução do Cristianismo no Egito no século I durante o período romano, e cobre a história dos coptas até os dias atuais. Muitos dos itens históricos relacionados ao cristianismo copta estão em exposição em muitos museus ao redor do mundo e um grande número está no Museu Copta no Cairo Copta.

O Egito é identificado na Bíblia como o local de refúgio que a Sagrada Família buscou em sua fuga da Judeia: "E, levantando-se, tomou o Menino e sua mãe, de noite, e partiu para o Egito, e ali ficou até a morte de Herodes, o Grande , para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor por meio do profeta: Do Egito chamei o meu Filho" ( Mateus 2:12-23).

A Igreja Egípcia, que tem agora mais de dezenove séculos de idade, se considera o assunto de muitas profecias no Antigo Testamento. O profeta Isaías, no Capítulo 19, Versículo 19 diz: "Naquele dia haverá um altar ao SENHOR no meio da terra do Egito, e uma coluna ao SENHOR na sua fronteira."

Os primeiros cristãos no Egito eram principalmente judeus alexandrinos, como Teófilo, a quem Lucas, o Evangelista, se dirige no capítulo introdutório de seu evangelho. Quando a Igreja de Alexandria foi fundada por Marcos, o Evangelista durante o reinado do imperador romano Nero, uma grande multidão de egípcios nativos (em oposição aos gregos ou judeus) abraçou a fé cristã.^[1]

O Cristianismo se espalhou por todo o Egito meio século após a chegada de Marcos em Alexandria, como fica claro nos escritos do Novo Testamento encontrados em Bahnasa, no Egito Médio, que datam por volta do ano 200, e um fragmento do Evangelho de João, escrito em copta, que foi encontrado no Alto Egito e pode ser datado da primeira metade do século II. No século II, o Cristianismo começou a se espalhar para as áreas rurais, e as escrituras foram traduzidas para a língua local, a saber, o copta.

A Escola Catequética de Alexandria é a escola catequética mais antiga do mundo. Jerônimo registra que a Escola Cristã de Alexandria foi fundada pelo próprio Marcos.^[2] Por volta de 190, sob a liderança do estudioso Panteno, a escola de Alexandria se tornou uma importante instituição de ensino religioso, onde os alunos eram ensinados por estudiosos como Atenágoras, Clemente, Dídimo e o nativo egípcio Orígenes, que era considerado o pai da teologia e que também era ativo no campo de comentários e estudos bíblicos comparativos. Orígenes escreveu mais de 6.000 comentários da Bíblia, além de sua famosa Hexapla.

Muitos estudiosos como Jerônimo visitaram a escola de Alexandria para trocar ideias e se comunicar diretamente com seus estudiosos. O escopo desta escola não se limitava a assuntos teológicos; ciências, matemática e humanidades também eram ensinadas lá. O método de perguntas e respostas de comentários começou lá, e 15 séculos antes do Braille, técnicas de entalhe em madeira eram usadas lá por estudiosos cegos para ler e escrever.

Muitos cristãos egípcios foram para o deserto durante o século III, e permaneceram lá para orar, trabalhar e dedicar suas vidas à reclusão e adoração a Deus. Este foi o início do movimento monástico, que foi organizado por Antônio, o Grande, Paulo (o primeiro anacoreta do mundo), Macário, o Grande, e Pacômio, o Cenobita, no século IV.

O Monasticismo Cristão nasceu no Egito e foi instrumental na formação do caráter de submissão, simplicidade e humildade da Igreja Ortodoxa Copta, graças aos ensinamentos e escritos dos Grandes Padres dos Desertos do Egito. No final do século V, havia centenas de mosteiros e milhares de celas e cavernas espalhadas pelo deserto egípcio. Um grande número desses mosteiros ainda está florescendo e tem novas vocações até hoje.

Todo o monasticismo cristão deriva, direta ou indiretamente, do exemplo egípcio: Basílio, o Grande Arcebispo de Cesareia da Capadócia, fundador e organizador do movimento monástico na Ásia Menor, visitou o Egito por volta de 357 e seu governo é seguido pelas Igrejas Ortodoxas Orientais; Jerônimo, que traduziu a Bíblia para o latim, veio ao Egito, enquanto estava a caminho de Jerusalém, por volta de 400 e deixou detalhes de suas experiências em suas cartas; Bento fundou a Ordem Beneditina no século VI no modelo de Pacômio, mas em uma forma mais rigorosa. Inúmeros peregrinos visitaram os "Padres do Deserto" para emular suas vidas espirituais e disciplinadas.

Um fragmento bordado de tapeçaria foi encontrado em uma tumba copta no Alto Egito. Dois tipos de fios foram usados, mas apenas os fios de linho branco sobreviveram, e os fios de lã vermelha se deterioraram em sua maioria.^[3]

O Édito de Milão emitido pelo imperador romano Constantino I em 313 marcou o fim do anticristianismo; depois, Constantino tornou o Cristianismo legal, o que pode ter levado ao declínio de muitas práticas pagãs, incluindo a mumificação no Egito.^[4]

• Alfabeto copta
• Monasticismo copta

• Portal do cristianismo
• Portal do Egito