Enone

En la mitología griega, Enone (en griego antiguo Οἰνώνη Oinônê, ‘del vino’) era una ninfa náyade, famosa en los bosques frigios,^[1]​ especialmente recordada por ser la primera esposa de Paris. Era hija del dios fluvial Cebrén,^[2]​ también llamado Eneo, y que además era una hechicera reputada en el uso de hierbas medicinales.^[3]​ Tanto Enone como Eneo, en cuanto a sus nombres, tienen relación con el «vino».

Partenio nos dice que cuando Alejandro era un simple boyero y apacentaba sus vacas en el monte Ida, se enamoró de la ninfa. Ambos vivían juntos como si se tratara de un matrimonio y el propio Paris le juró que jamás la abandonaría y que siempre la tendría en la más alta estima. Enone, poseedora de poderes proféticos, le reveló a su amado que tarde o temprano la abandonaría por una bella muchacha de Europa.^[4]​

La Biblioteca mitológica nos resume sucintamente la historia de Enone. De los hijos de Príamo, rey de Troya, Héctor se casó con Andrómaca, hija de Eetión, y Alejandro con Enone, hija del río Cebrén. Esta, que había aprendido de Rea el arte adivinatoria, previno a Alejandro para que no navegase en busca de Helena; como no lo lograra convencerlo, le dijo que, en caso de que fuese herido, volviera a su lado, pues sólo ella podría sanarlo. Habiendo ya raptado a Helena de Esparta, durante el sitio de Troya Alejandro fue flechado por Filoctetes con el arco de Heracles y regresó al Ida junto con Enone; pero ésta, rencorosa, se negó a curarlo, y Alejandro conducido a Troya murió. Cuando Enone arrepentida le llevaba un remedio, lo encontró muerto y se ahorcó.^[2]​ Otros dicen, en cambio, que Enone, presa de la aflicción, se inmoló arrojándose a la pira funeraria donde ardía el cadáver de Alejandro.^[5]​ Un fragmento de Baquílides sugiere, en cambio, que Enone se suicidó arrojándose desde un acantilado.^[6]​

Enone y Alejandro fueron padres al menos de un niño, llamado Córito. Se dice que la propia Enone, corroída por los celos por Helena, y azuzada por su propio padre, envió a Córito, como venganza, para que guiase a los ejércitos griegos durante la guerra de Troya.^[3]​ Otros creen que Córito nació, en cambio de Paris y Helena.^[7]​

Se dice que el territorio de Ilión dominado por Héctor se extendía desde un fondeadero hasta Cebrenia, pues dicen que en ese lugar se puede verse la tumba de Alejandro y también la de Enone.^[8]​

Ovidio incluye una carta de reproche escrita de Enone para Paris, con una serie de interpolaciones posteriores a Ovidio, y entre las que se incluye la violación de Enone por parte Apolo, dato que no se encuentra en ninguna otra fuente. Enone, como ninfa e hija de un célebre dios fluvial, consintió en casarse con un esclavo, como por entonces se tenía en consideración a Alejandro. ^[1]​

1. La madre de Melantio.^[9]​
2. Una de las ménades que siguieron a Dioniso a su campaña en la India.^[10]​
3. «La única de entre todas que libró a su venerable padre fue Hipsípila, hija de Toante que a la sazón reinaba sobre el pueblo. En un cofre hueco lo arrojó para que fuera llevado sobre el mar, por si acaso lograba salvarse. Y lo rescataron unos pescadores junto a la isla llamada antes Enea y más tarde Sícino, de Sícino al que alumbró la ninfa náyade Enea tras compartir el lecho con Toante».^[11]​
4. Nombre de una isla que más tarde sería llamada Egina en honor de la hija del dios-río Asopo.^[12]​
5. Confidente y nodriza de Fedra en la obra homónima de Racine.

1. ↑ ^{a b} Ovidio: Heroidas 5.3
2. ↑ ^{a b} Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica, 3.12.6
3. ↑ ^{a b} Tzetzes, Sobre Licofrón 57
4. ↑ Partenio de Nicea: Sufrimientos de amor, 4.1-7, 34
5. ↑ Quinto de Esmirna: Posthoméricas, 10.284, 10.308 y ss., 10.458 y ss.
6. ↑ Baquílides, fr.20D
7. ↑ Partenio: Sufrimientos de amor, 34, tomando como autoridad a Helánico de Mitilene, en el libro II de la Historia de Troya y también a Cefalón de Gergita.
8. ↑ Estrabón: Geografía, 13.1.33
9. ↑ Nono: Dionisíacas 43, 62
10. ↑ Nono 29, 253
11. ↑ Apolonio de Rodas, Argánauticas 1, 623 ss
12. ↑ Biblioteca mitológica III 12.6

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• «Oinone» en Theoi Project (en inglés).

• OVIDIO: Heroidas (Heroides) o Cartas de las heroínas (Epistulae heroidum). V: Enone a Paris (Oenone Paridi).
  • Texto español, trad. Diego Mexía de Fernangil.
  • Texto francés en Wikisource.
    • Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar a las anotaciones o al texto latino) y "load" (para visualizar al mismo tiempo el texto y las anotaciones o para el texto bilingüe).
      • Texto latino en Wikisource.
      • Texto latino en el sitio The Latin Library (La Biblioteca Latina).
      • Texto latino Archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine. de la 2ª versión (ca. 5 a. C.) en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
  • Comentario de las "Heroidas" de Ovidio. V: Enone a Paris.
    • Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus.
  • MOYA DEL BAÑO, Francisca: Estudio mitográfico de las "Heroidas" de Ovidio (IV, V, VII, X, XIII, XVIII, XIX): texto en PDF.
    • V (Enone a Paris): a partir de la pág. 29 de la reproducción electrónica.

• PARTENIO DE NICEA: Sufrimientos de amor (Ἐρωτικὰ παθήματα).
  • 4: Enone (δε οενονε).
    • Texto español en Google Books: vista previa.
    • Texto inglés en Theoi.
      • Texto griego, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus; ed. de 1858 de Rudolf Hercher.
        • Rudolf Hercher (1821 - 1878): filólogo clásico alemán.
      • Texto griego, en Wikisource.