No-cognitivisme teològic
Ateisme |
---|
Conceptes |
Antiteisme · Ateisme i religió · Crítica a l'ateisme · Ateisme implícit i explícit · Ateisme fort · Ateisme dèbil · Ateisme cristià · Ateisme jueu · Ateisme hindú |
Història |
Història de l'ateisme · Nou ateisme · Ateisme d'Estat |
Arguments de l'ateisme |
Arguments en contra de l'existència de Déu · Argument del lliure albir · Argument de les revelacions inconsistents · Argument de la no creença · Navalla de Hitchens · Argument del mal disseny · Aposta atea · La destinació dels ignorants · Déu dels forats · Paradoxa de l'omnipotència · Problema del mal · Problema de l'infern · Tetera de Russell · No-cognitivisme teològic · Gambit del Boeing 747 definitiu |
Població |
Demografia de l'ateisme · Discriminació contra els ateus · Llista d'ateus |
Conceptes relacionats |
Teisme agnòstic · Ateisme agnòstic · Ignosticisme · Agnosticisme apàtic · Agnosticisme fort · Agnosticisme dèbil · Llista d'agnòstics Crítica a la religió · Lliurepensament · Freedom From Religion Foundation · Anticlericalisme · Antireligió · Religió paròdica · Posteísme Naturalisme Humanístic · Metafísic · Religiós |
L'argument del no-cognitivisme teològic es basa en el fet que el llenguatge religiós, i concretament paraules com "Déu", no tenen significat cognoscible. Alguns pensadors ho proposen com una manera de demostrar la inexistència d'una cosa anomenada "Déu". I unes vegades és considerat com a sinònim d'ignosticisme.
Descripció general
El no-cognitivisme teològic es pot argumentar de diferents maneres, depenent del significat d'una teoria. Michael Martin la descriu des d'una perspectiva verificacionista i arriba a la conclusió que el llenguatge religiós no té sentit perquè no és verificable.[1][2]
George H. Smith utilitza un enfocament basat en atributs, en un intent per provar que no hi ha concepte de la paraula "Déu" ell sosté que no hi ha atributs significatius, només definits negativament o atributs de relació fent que el terme no tingui sentit. La posició de Smith és que el no-cognitivisme ens porta a la conclusió que "res anomenat Déu existeix", demostrant l'ateisme fort.[3]
Referències
Bibliografia
- Conifer, Steven J. (2002), "Theological Noncognitivism Examined", The Interlocutor 4, <http://www.sewanee.edu/philosophy/Journal/Archives/2002/Conifer.htm>
- Drange, Theodore. «Atheism, Agnosticism, Noncognitivism». Internet Infidels, 1998.